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公元230年，一队载满万人士兵的船队，浩浩荡荡的从东吴出发，向东海挺进。船上坐阵的，是东吴的两员文武大将，武将卫温，与文将诸葛直。

此次航行他们带着两个任务，寻找夷洲和亶洲。

吴主就是我们熟悉的孙权了。

巨幅国画《卫温浮海夷洲》之浮海夷洲图

亶洲在哪里？据传，就是徐福当年率三千童男童女在日本留下定居繁衍的地方。

也就是说，亶洲就是在日本某地，或就是指一部分日本。

而夷洲在哪？就是今天的台湾了。

孙权为什么要寻夷洲和亶洲？

有说孙权想效仿秦始皇，派徐福出海找长生不老药。

但更靠谱的说法是，当年三国连年大战，东吴人口严重亏空。孙权翻了翻《禹贡》，发现上面记载：“扬州有岛夷”，也就是说扬州外有岛，岛上有人。

然后又在和诸葛直聊历史时，多次聊到过徐福率三千童男童女在亶洲繁衍生息，想来繁衍到现在人也不少。

孙权一琢磨，现在和曹操打仗，死了不少人，吴国缺人严重，不如派人去海上找找夷洲和亶洲，抓抓壮丁。

得搞点人

于是叫来卫青和诸葛直，你两带个万把人出海，务必给我找到夷洲和亶洲，然后把那两块地纳入我东吴地盘，再弄些人回来加入我东吴大军。搞好了，回来加官进爵。搞不好，哼哼。

对于孙权的决定，东吴不少人是反对的，尤其是东吴的肱骨大臣陆逊，就明确反对：

意思就是，这么上万里跨海抓壮丁，海上风波难测，水土又不服，咱们的士兵高概率会染瘟疫。还有那些原始人抓来了估计也没啥用，没有他们咱东吴大军就打不了仗了？搞不好会是个亏本的买卖。

不过被战争冲昏了头脑的孙权哪听得进去，我搞不定曹操还搞不定两个海洲？指着卫温和诸葛直就说，别听陆逊的，赶紧给我出海。

卫温和诸葛直不管愿不愿意，也只能点兵出海了.

其实一开始，卫温他们的主要目标是找到亶洲。因为亶洲的人口信息比较明确，首先是按徐福的时间起算，三千童男三千童女加土著，繁衍下来人应该不少。

而且经徐福开化后，亶洲人口的开化程度比较高，更容易管理和训练。

夷洲的各种信息则更为不全，不知道有多少人，也不知道这些岛夷进化成了啥样。

但是按当时的航海技术，可能位于日本的亶洲离东吴更远，唐朝鉴真渡了6次才找到日本。所以卫青和诸葛直在海上飘了好久，都没找到亶洲。

夷洲就不一样了，本来离东吴也近，就隔着一条海峡，卫青他们相对比较容易的找到了夷洲。既然亶洲找不到，那就只能先上夷洲看看吧。

卫温登上夷洲之后，发现岛上风景不错，气候温和，土地肥沃。还没来得及欣赏，就遇高山族打过来了。只见漫山遍野，一群半兽人拿着兽角，石头，木棍，穿着兽皮，就嗷呜嗷呜的攻过来。

卫温也不含糊，命令士兵正面迎战。当时高山族还处于石器时代，而吴国士兵已经是着铁甲皮甲，手拿各种铁质武器，还有弓箭手远程加持，高山族没过一会就被打回山里去了。

击退原住民后，卫温开始安营扎寨，并和诸葛直商量，咱们是来给吴王开疆拓土兼征兵的，不是来杀人的，所以对付原住民，要恩威并施，下一步得和他们搞好关系。

那边高山族知道卫温这波人厉害后，也派出代表求和。说按照当地习惯，打败方要派人到对方道歉，赠送礼物，算是和解。

卫温正纠结着怎么和原住民搞好关系呢，立即接受，还提出条件，和解没问题，但是我们那的习惯是礼尚往来，你拿了礼物过来，我们也要提点礼物过去，也派出代表回拜了山大王。

当地酋长一看卫温还派人回礼了，大乐，诚挚邀请卫温过来寨子庆祝一下。

高山族是一个统称，实际有很多细分，不过多居住在高山上

于是卫温和诸葛直，带着东吴大军来到酋长大寨，发现台湾土著真叫一个原始，还处在氏族公社阶段，没有私有财产。住的都是很原始的石头房子，到处摆满了人头骨，人头骨最多的，就是酋长家了。

酋长看卫温来了，点了篝火，很原始氛围的和他们载歌载舞起来。然后据打听，这样的酋长还很多，都是各自为政，没有统一政权，互相的联系就是互割人头。

卫温和诸葛直看他们这么原始，就留下来帮助他们，教给他们农业生产技术和铸造技术。就像徐福到日本一样，有效的提高了他们的生产力。

同时也算是完成孙权开疆拓土的想法，开始建城堡，筑垒屯兵，震慑蛮族。

上世纪三十年代，日本考古学家在台北发现东吴时期砌筑城郭的4块掌印砖，三国时期的魏蜀吴，每征服一地，必“治城郭，置楼台”。

在古代，统治就靠城池。不管这块地方有多大，谁在这里有一个城，那这块地方就是谁的了。这些掌印砖的发现，证明卫温带了砖，或在台湾烧了砖筑城的。一些学者看来，掌印砖的发现体现了卫温团队对台湾的实际管辖。

台湾部分部落也因卫温的到来，生产力与社会阶段提升了一级。

卫温和诸葛直在夷洲呆了一年，由于水土不服，士兵陆续染病致死，开始卫温船上还带了不少药，可以进行治疗。到后面药用完了，当地土著的草药又没什么用，士兵死的七七八八。

卫温觉得不行，和诸葛直商量，还是先回东吴再说吧。但是孙权是让他来征兵的，现在兵没征到带来的兵还死的差不多了。没办法，就征召了数千土著一起回吴。

卫温回来后，孙权一看大怒，我要你去找夷洲和亶洲，结果只找到了夷洲。任务只完成了一半不说，还死了这么多士兵，最后给我换回数千原始人。还真像陆逊所说，做了个亏本买卖。

陆逊在旁边心里冷笑，我说的没错吧，这买卖肯定得亏本，东吴上万训练有素精兵，换回数千原始人，亏大发了。

虽然出海寻找夷洲和亶洲是孙权的命令，但做主子的总要找人背锅吧，要不还不被陆逊他们笑死，于是孙权以“违诏无功”，诛杀了卫温和诸葛直。

卫温和诸葛直这两位对中华民族版图有着巨大贡献的将领，就这么冤死了！

对于孙权来说，这可能是一次亏本的买卖。但对于中华民族来说，却具有非同反响的意义。

首先是中国大陆的官方政权第一次接触台湾，并对其进行了有效的管控和开发。为台湾成为祖国家庭的一份子，迈出了坚实的第一步。

其次，自卫温诸葛直之后，大陆方面与台湾的官方，民间往来，以及对台湾的研究，就成了常态。

后面的东吴临海郡太守沈莹，写下《临海水土志》，其中对当时被称为“夷洲”的台湾情况有着专门记载：

这里面真实的记述了台湾当时的环境与社会发展状况，台湾是一个不下雪的地方，四级草木如绿，土地还很肥沃。

当地人处于原始社会时期，一家人睡在一张床上，礼数尚未形成，交媾时也不回避。以石头为武器，唱歌像狼狗嚎叫。这分明是一幅原始社会的景象。

是卫温与诸葛直的到来，开始了对台湾的开化，也是他们的到来，让台湾逐步成为中华大家庭的一份子。

最后有人或许会问，诸葛直和诸葛亮是什么关系？答案是没有关系，有关系的是诸葛瑾，是诸葛亮的哥哥，也在东吴为臣。

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